故事的开端与舜帝的妃子娥皇、女英湘妃竹的传说承受。娥皇、女英投江殉情后，其业绩感动上苍，传说玉帝将二人点化成仙，并封为湘君，令其掌管洞庭水域，她们寓居的小岛被称为君山。舜帝南巡之时，娥皇就现已怀有身孕，到君山后不久便临产，生了一个男孩，取名俊生。俊生长大后，不只长相娟秀，英姿勃发，还文韬武略俱备。娥皇、女英便想为他选择一个好夫人。正好太湖包山上有一个茅山老祖，老祖有个女儿，生得如花似玉，才貌双全，要寻配一个相品的少年令郎。娥皇、女英传闻后便派人到太湖包山求婚。茅山老祖也听闻俊生的才貌，有心想促进婚事，但又想到女儿远嫁，真实不舍，便想要“招赘”俊生上门。湘君听到报答后也很苦恼，心想：自古以来只要女嫁男方，哪有相反从之的呢？再者，两位湘君身旁也只要一子，假如被招赘，往后也无人服侍照看。湘君手下的水神想出一个主见：能够在君山下建筑一条通往包山的地道，并在通道中心修一座富丽的宫庭，让俊生和茅山老祖家小姐成婚住下，两家能够常来常往。茅山老祖也很满足这个办法，所以湘君便指令水族开挖地道，并在通道中心建筑了一座富丽的玉石宫廷。成婚的良辰吉日到了，二湘君便在旗锣鼓伞的簇拥下，鸣炮吹打，把儿子送到玉石宫庭。茅山老祖也带领太湖的水族大众和包山的仙童仙女，张灯结彩，把女儿送到玉石宫庭。在宴席上，湘君和老祖同步入席，彼此道贺。湘君当众宣布把玉石宫庭命名为“洞庭宫”。老祖听后很快乐，说：“为了表明两家亲如一家，就把包山、君山一起改为洞庭山吧。”从此两座“洞庭山”就叫开了，有关两个“洞庭山”的神话传说也一向撒播至今。

赵世瑜在《猛将返乡》一书中以为，水上人上岸改动自己身份的办法有两个，那些较早岸居或陆居、通过经商发财致富，乃至读书科举的人能够通过编纂族谱假造先人来历的办法改动身份，比方南宋护驾说；而关于那些上岸较晚，或许一向没有脱离水上生计的人来说，他们通常用发明神秘色彩的故事来保持水上生意的合法性。